Il Drago che Nuota

Sole e Ombra

Il  periodo equinoziale autunnale era anticamente consacrato a Mithra, divinità vedica, poi iranica, il cui culto si diffuse ampiamente in epoca ellenistica e nell’impero romano, dando luogo a una religione prevalentemente misterica – iniziatica i cui riti venivano celebrati in caverne o santuari sotterranei. Egli era Sole e creatore, ma anche mediatore fra luce ed ombra, similmente a Hermes-Mercurio nella sua funzione di conduttore di anime. Sotto questo aspetto Mithra ci fa pensare al San Jiao (il Triplice focolare della Medicina Tradizionale Cinese) nell’accezione taoista di “linea che separa Yin e Yang”. Per un attimo notte e giorno si equivalgono, poi il macrocosmo entra nella fase Yin del suo ciclo annuale.

L'uva, il cui raccolto conclude l'anno agricolo, porta sulla nostra tavola, per un po', il ricordo del sole, e il vino, non a caso, è sempre stato (per una frazione peraltro statisticamente trascurabile dell'umanità.....) anche bevanda sacra, destinata a facilitare la riconnessione dell'individuo alla sua radice spirituale.  

Dal 2001 la data del 11 settembre si è impressa con violenza nella coscienza e nella memoria collettiva del mondo occidentale, una data di fuoco, preannunciata dalla simbolica distruzione delle due statue giganti dei Buddha di Bamyan, in Afghanistan. Un giorno che ha indiscutibilmente segnato una svolta nella vita del mondo occidentale, l’inizio di una crisi profonda che sembra aver paralizzato la nostra civiltà rendendola incapace di ritrovare se stessa e di iniziare un nuovo ciclo evolutivo. Sembra che la maggior parte delle persone abbia da tempo perso il contatto con quei "tre poteri" che la tradizione indoeuropea ha sempre considerato il fondamento di ogni società civile equilibrata: il potere di emanare leggi conformi alle regole universali della Natura (il "legislatore - sovrano"), il potere di difenderle (il Guerriero). il potere di sanare le ferite del "corpo sociale" (il "sacerdote - medico").

Michele è il guerriero, l'angelo con la spada, che difende "la fede dai demoni". ("Michele e i suoi angeli combatterono col dragone....", Giovanni, Apocalisse , 12\7). Egli rappresenta la capacità di "prendere posizione", di difendere ciò che ha veramente valore, di garantire a ciò che dà un senso e una direzione evolutiva alla nostra vita (il "grande", nel linguaggio del Yi Jing) il giusto spazio. Nella nostra fisiologia è la capacità di proteggere l'integrità del nostro corpo, è il "Qi difensivo" della Medicina Tradizionale Cinese, fortemente associato all'energetica del Polmone, sovrano dell'autunno.

Gabriele è il messaggero, il tramite fra il mondo umano e il mondo spirituale.

Raffaele è la capacità della Natura di curare e guarire, se solo le si consente di agire secondo le sue proprie leggi, che non sempre sono comprensibili dalla coscienza superficiale, la quale pretende spesso di decidere a suo capriccio che cosa e come sia da curare.

E' evidente che i tre Arcangeli agiscono in sinergia, mai separatamente; quando uno di essi è debole l'intero sistema psicobiologico perde la propria coerenza, con modalità che dipendono da quale funzione è carente. E' quindi importante riconoscere queste tre funzioni ai vari livelli in cui si manifestano nella nostra persona, imparare a sviluppare ciò che non è cresciuto e allenare i tre Arcangeli a lavorare efficacemente insieme.

Il Dan Tian inferiore è anche detto "Casa dell'Acqua", e vi è un punto nella regione addominale inferiore, lungo il canale Ren, chiamato "Qi Hai", mare dell'energia. Il mare di settembre, sotto un cielo sereno e una leggera brezza di terra, ha sempre avuto per me un effetto profondamente pacificante, e nel contempo la capacità di sucitare una nostalgia per qualcosa di indefinito, che forse è proprio questo ritorno all'origine. Nel Ba Gua di Cielo Posteriore il passaggio all'autunno è associato al trigramma Dui che esprime la serenità di uno specchio d’acqua.