Il Drago che Nuota

MARZO, torna la Primavera……

Con il mese di Marzo l’energia della Natura si riapre verso l’esterno,

Nel ciclo dei Docici Segni il mese di Marzo è correlato a MAO Gua (Yi Jing 34, DA ZHUANG  “Il vigore del grande”) Nel ciclo circadiano è il periodo Mao Shi, dalle 5 alle 7 del mattino, massimo flusso energetico nel canale del Grosso Intestino.  

Questo orario è considerato ideale per la pratica del Qi Gong, perchè loYang ha superato il punto di mezzo e comincia a manifestarsi verso l’esterno. La struttura del segno (“Il Tuono situato sopra il Cielo”) lo indica chiaramente: sotto e all’interno Qian, pienezza dello Yang, sopra e all’esterno Zhen, il Tuono, o scossa, il trigramma che nel ciclo del Ba Gua corrisponde all’Equinozio di Primavera (21 marzo), inizio della piena espansione dello Yang nel mondo manifesto.

Il senso dell’esagramma è raccolto in sole quattro parole:

Zhuang Da Li Zhen: il “Grande “ (Da) va inteso soprattutto come l’orientamento della volontà verso un fine dominante e significativo, ed è questo orientamento che garantisce un uso saggio della forza o vitalità (Zhuang) che va emergendo.

La forza della primavera tende verso la fioritura e la fruttificazione, così la forza del ricercatore interiore (Jun Zi “Discepolo della saggezza”) è guidata dall’attenzione verso la raccolta dei frutti del lavoro (Li, terza fase del ciclo stagionale) e dalla capacità di separare l’essenza dalle scorie (Zhen, quarta fase del ciclo stagionale).

Riferito al Tai Ji Quan, Da Zhuang rappresenta il momento in cui la forza elastica (Jin) è risalita dai piedi attraverso le gambe e le anche fino al centro del corpo, “Da” è la forte intenzione (Yi) che la guida verso il bersaglio. Non vi è precipitazione (“Il vigore del grande: di conseguenza fermarsi”) ma, come si dice a proposito del nove al quarto posto, continuo movimento (“Onorare l’andare davvero”).

Da Zhuang è anche  un momento in cui l’equilibrio delle forze della persona è tale da consentire di esplorare direzioni nuove, senza sentirsi vincolati da regole, precetti o convinzioni preesistenti; si dice infatti nel commento: “Il discepolo della sagezza usa nessun codice per camminare da nessuna parte”. Similmente nel commentario del segno Qian, a proposito del nove al quarto posto, l’ultimo drago comparso sulla scena, leggiamo: “Forse danzare situato nell’abisso. Senza errore”

La Primavera è un movimento di Apertura  (Kai) che vuole esprimersi in libertà; così, poeticamente, questa stagione è descritta nel Haung Di Nei Jing Suwen (L’antico grande Classico di Medicina tradizionale Cinese), con pochi ma essenziali consigli su come sia opportuno accudire il proprio corpo e la propria mente :

 “I tre mesi della primavera sono chiamati zampillare e spiegare;Cielo e Terra  insieme producono la vita, i diecimila esseri ne risplendono.Alla notte ci si corica, all’alba ci si alza; si misura il cortile a lunghi passi,capelli sciolti, il corpo in libertà.Si esercita il proprio volere per l’impulso della vita:Far vivere e non uccidere; dare e non togliere, ricompensare e non punire.Così ci si conforma ai soffi della primavera, via per il mantenimento dello slancio vitale.Andare controcorrente porterebbe danno al fegato........” 

L’energia del Fegato (elemento “legno”) presiede ai movimenti di apertura, è dunque il momento di accudire la funzionalità di questa “loggia” funzionale con opportuni esercizi e terapie di regolazione e drenaggio. E’ anche il momento di guardare lontano e concepire progetti, poiché questa è la funzione di quell’area della mente-corpo chiamata  Hun (letteralmente “Spiriti della Terra simili a nuvole”) dei quali si dice che trovano alloggio e alimento nel fegato e che si allontanano dal corpo durante il sonno per viaggiare nel mondo dei sogni………